Fatkhurrohman, Alfan (2023) تحليل المجاز في كتاب الحكم في الجزء الأوّل للشيخ ابن عطاء الله السكندري واستفادته في تعليم اللغة العربية. Undergraduate (S1) thesis, IAIN Ponorogo.
|
Text
202190112_ALFAN FATKHURROHMAN_PBA.pdf Download (1MB) | Preview |
Abstract
فتح الرحمن، الفًا. 2023. تحليل المجاز في كتاب الحكم في الجزء الأوّل للشيخ ابن عطاء الله السكندري واستفادته في تعليم اللغة العربية. قسم تعليم اللغة العربية كلية التربية والعلوم التعلمية الجامعة الإسلامية الحكومية فونوروجو. المشرّف الدكتور الحاج أجوس تري تشاهيو الماجستير.
الكلمة الأساسيّة: الحكم, المجاز, استفادة تعليم البلاغة
كتاب الحكم هو تصنيف الشيخ ابن عطاء الله الذي الاسم الكامل أبو الفضل احمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الرحمن بن عطاء الله السكندري. أمـا كتابه هو كتابً صغير وتقبلته العقول والنفوس, هو مجموع مقاطع الكـلام البليغ لأوسع المعـانـي بـأقل العبارات. كلها مستخلص من كتاب الله ومن سنة رسول الله ﷺ. مع هذا الكتاب، لا يزال عدد كثير من الناس يجدون صعوبة في فهم نص هذا الكتاب، وكثير الكلمات التي يصعب فهمها يجب توضيحها بلغة الهدف الصحيحة وفقًا لقصد المؤلف الكتاب. إذًا, فينبغي ان يحتاج الى دراسته أعمق كي يسهل فهم معنى كتاب الحكم. مع هذا، هناك حاجة إلى مناصر لتحقيق الفهم الموافق مع قصد نص، مثل النحو والصرف ودراسة البلاغة وتفاسير كتاب الحكم وغير ذلك. بالمشكلة المذكورة, يريد الباحث أن يتحلل معنى كتاب الحكم من ناحية البلاغة خاصة المجاز، لكن الباحث يتحلل مجازا في كتاب الحكم في الجزء الأوّل بتحديد الشيخ بن عبّاد والشيخ عبد الله بن حجازي في شرحهما فقط.
اهداف البحث هنا لمعرفة أنواع المجاز في كتاب الحكم في الجزء الأول و لمعرفة معاني المجاز في كتاب الحكم في الجزء الأول و لمعرفة استفادة تحليل المجاز في كتاب الحكم في تعليم البلاغة
إستخدم الباحث نوع البحث المكتبي الذي يقوم على دراسة وتحليل النص. لأن مصادر البيانات المستخدمة في شكل بيانات النص. البحث المكتبي هو يجعل مواد المكتبة مصدر البيانات الرئيسي. جمع البيانات المتعلقة في هذا البحث من خلال المكتبي أو المطالعة مثل كتاب الحكم العطائية شرح ابن عباد النفزي الرندي وكتاب شفاء السقم وفتح خزائن الكلم في معاني الحكم وكتاب المنح القدسية وكتاب ايقاض الهمم وكتاب شرح البلاغة وكتاب جواهر البلاغة وكتاب اسرار البلاغة وكتاب حلية اللب المصون وغير ذلك، لأن الدراسة كانت مرتبطة بتحليل المجاز في كتاب الحكم للشيخ إبن عطاء الله السكنداري. وكيفية مطالبة المجاز في كتاب الحكم هي بتحليل افراد الكلمة من كتاب الحكم الّتي استعملت في غير ما وضعت له بناء على شارحي كتاب الحكم وبناء على القاموس, ثمّ قرر الباحث مجازا وانواعه من هذه الكلمة الّتي استعملت في غير ما وضعت له بناء على الكتاب الّذي يدرس علم البلاغة واخذ الباحث معنى المجاز بذلك تحليل افراد الكلمة.
وجد الباحث الفاظ المجاز في كتاب الحكم في الجزء الأول بالتاسع عشرة عددًا. المجاز المرسل ستة عددًا, وهو: قَلْب بعلاقة جزئيّة وظُلْمَة بعلاقة تقيد وأَنَارَ بعلاقة بدلية اوتقيد واَشْرَقَتْ بعلاقة مسببيّة وغَيْب بعلاقة مسببيّة والعَامِلِيْن والعطاء والمنع بعلاقة عموم. المجاز الإستعارة عشرون عددًا, وهو: لَا تَخْرِق بالإستعارة المرشحة وأَسْوَار بالإستعارة المكنية والْأَقْدَار بالإستعارة التخيلية وإدْفِنْ بالإستعارة المرشحة وهِجْرَة بالإستعارة التصريحية ويَد بالإستعارة الأصليّة وبَسَقَتْ بالإستعارة المرشحة واَغْصَان بالإستعارة المكنية وذُلّ بالإستعارة التخيلية وبَذْر بالإستعارة المكنية وطَمَع بالإستعارة التخيلية.
نتيجة الباحث من معانى المجاز في كتاب الحكم في الجزء الأول هو الحكمة الثالثة: سَوَابِقُ الْهِمَمِ لَا تَخْرِقُ أَسْوَارَ الْأَقْدَارِ, اي همم العباد لا تؤثّر بقدار الله تعالى والحكمة الحادية: عشر إدْفِنْ (غب) وُجُودَكَ فِي أَرْضِ الْخُمُول والحكمة الثالثة عشر: أَمْ كَيْفَ يَرْحَلُ (يتوصل) إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُكَبَّلٌ بِشَهَوَاتِهِ والحكمة الرابعة عشر: الْكَوْنُ كُلُّهُ ظُلْمَةٌ (عدمية) ، وَإِنَّمَا أَنَارَهُ (أوجده) ظُهُورُ الْحَقِّ تعالى فِيه والحكمة السابعة والعشرون: مَنْ أَشْرَقَتْ (حسنت) بِدَايَتُهُ أَشْرَقَتْ (حسنت) نِهَايَتُهُ والحكمة الثامنة والعشرون: مَا اسْتُودِعَ فِي غَيْبِ (باطن) السَّرَائِرِ ظَهَرَ فِي شَهَادَةِ الظَّوَاهِرِ والحكمة الثالثة والأربعون: فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُه (قصده ونيته)ُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ والحكمة الثالثة والخمسون: أَوْرَدَ عَلَيْكَ الْوَارِدَ ؛ لِيَسْتَلِمَكَ مِنْ يَدِ (قدرة) الْأَغْيَارِ ، وَيُحَرِّرَكَ مِنْ رِقِّ الآثار والحكمة السّتّون: مَا بَسَقَتْ (حصلت) أَغْصَانُ ذُلٍّ إِلّا عَلَى بَذْرِ طَمَعٍ, اي ما حصل ذل الا بسبب طمع والحكمة الحادية والتسعون: كَفَى العَامِلِيْنَ(عاملي الخيرات) جَزَاءً مَا هُوَ فَاتِحُهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فِي طَاعَتِهِ ، وَمَا مُورِدُهُ عَلَيْهِمْ مِنْ وُجُودِ مُؤَنَسَتِهِمْ والحكمة الخامسة والأربعون بعد مائة: مَتَى كُنْتَ إِذَا أُعْطِيتَ بَسَطَكَ الْعَطَاءُ (من المنح والنعم)، وَإِذَا مُنِعْتَ قَبَضَكَ الْمَنْعُ (حجب هذه النعم أو بعضها) فَاسْتَدِلَّ بِذَلِكَ عَلَى طُفُولِيَّتِكَ ، وَعَدَمِ صِدْقِكَ فِي عُبُودِيَّتِكَ. واستعمل الباحث استفادة تحليل المجاز لتعليم اللغة العربيّة خاصةً لمادة البلاغة بطريقة القياسية.
| Item Type: | Thesis (Undergraduate (S1)) |
|---|---|
| Thesis Supervisor: | Agus Tricahyo |
| Subjects: | 13 EDUCATION > 1399 Other Education > 139999 Education not elsewhere classified |
| Divisions: | Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan > Jurusan Pendidikan Bahasa Arab |
| Depositing User: | Mr Perpustakaan IAIN Ponorogo |
| Date Deposited: | 09 Jun 2023 07:37 |
| Last Modified: | 09 Jun 2023 07:37 |
| URI: | http://etheses.iainponorogo.ac.id/id/eprint/23971 |
Actions (login required)
 |
View Item |
